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丽江纪事——丽江挽联

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逃

在丽江，行走于小巷中，总能时时看到许多人家的门上贴有白纸黑字的挽联，联中每每出现许多感人的话语。与当地纳西人接触之后，了解到丽江人家服丧有三年之期，而挽联第一年用白色的纸书写，二年黄色，三年绿色，最后才可以再是红色。古礼中，父母过世要服三年之丧，这是丧礼中最重之礼。在大研镇，所见挽联全是父母之丧，横批往往说明挽联，有“当大事”，这是始当丧事；有“一年之期”，这是丧满一年；有“二年之期”，这是丧满两年。可以想见纳西人对丧事的重视，在丧期内，每年的忌日都要更换张贴新的挽联，以示哀悼。我没有见到三年期满的挽联，但见有人家的门扇上并书二字“除服”，估计三年期满，只以“除服”二字通告，而不必再贴挽联。丽江城中的丧联写得很深情，很优美，很有内涵，给人留下深刻的印象。

如初当丧事者：桃花流水杳然去，明月清风何处寻。

身归阆苑丹丘上，人在光风霁月中。

如丧满一年者：悲音难挽流云住，哭声相随野鹤飞。

鹃声犹带月光寒，鹤驾西随云影渺。

如丧满二年者：白梅有情同我素，红杏无缘任它春。

两载白云犹在望，一轮红日又当头。

这些挽联，或写骤然的哀痛，或述难以磨灭的伤感，或悲伤时光的无情，意切情真，哀婉动人。有的挽联是为过世的母亲而作：慈竹当风空有影，晚萱经雨不留香。有的是哀伤逝去的父亲：横批“无父何怙”，联为“纸灰化作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”。有的忌日因当新春而题作：玉梅含孝意，金柳动哀情。纳西人在丧情的表达上似有说不尽的语言，道不完的哀伤。

而这些挽联显然具有厚重的汉文化的底蕴。如“无父何怙”出于《诗经》。以“慈竹”“萱堂”代指母亲常见于古典诗词，前者出于唐代王勃的《慈竹赋》，后者也出于《诗经》。如“阆苑”出于《山海经》，“丹丘”见于《楚辞》，都是传说中的仙乡。以逝世为“驾鹤西去”，以杜鹃泣血写思念，也是古代典籍中习常可见的表达。象“桃花流水”，“明月清风”，都是在古典诗词中出现频率较高的词语，诸如“落花流水春去也”、“桃花流水鳜鱼肥”一类诗句，通常人脱口可出。有一幅挽联甚至直接转用了唐诗：“风啸鹤唳人何在，月落乌啼霜满天”，横批“淒风冷雪”。这些我们熟悉的诗词之语，被纳西人用在挽联之中，有一种陌生化的效果，把很悽惨的感情描画成一种哀伤的画面，使读者不仅知道主人正在经历的痛苦，而且可以身同感受地去体验。读着这一幅幅充满诗情画意的挽联，你会感觉纳西人在面对死亡之时，有哀悼，有悲伤，有追忆，有怅惘，但是没有恐惧，所以他们是如此诗化地表达自己在父母丧亡时的情感。

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